El presente artículo analiza cómo los tejidos y la indumentaria se convirtieron en un instrumento esencial de representación social de la nobleza ecijana a lo largo de los siglos XVII y XVIII. A partir de cartas de dote, inventarios post-mortem y cuentas de casas nobiliarias demuestra que la partida textil era, con diferencia, la más costosa de los ajuares, tanto en el vestido como en la decoración doméstica.
En este enlace podéis acceder al artículo:
https://www.academia.edu/145004969/TEJIDOS_EN_LA_NOBLEZA_ECIJANA
"Arte y demás historias" por Bárbara Rosillo, doctora en Historia del Arte 
El análisis que presentas sobre los tejidos en la nobleza ecijana es fascinante y muy revelador. A menudo se habla del poder, la influencia política o las alianzas familiares, pero pocas veces se profundiza en cómo la indumentaria y los textiles funcionaron como un auténtico lenguaje social. En este caso, queda clarísimo que la ropa no era simplemente un adorno, sino una herramienta de representación, distinción y estrategia dentro del complejo sistema nobiliario de los siglos XVII y XVIII.
Me ha parecido especialmente interesante comprobar —a través de dotes, inventarios y cuentas domésticas— cómo la partida textil superaba con creces otros gastos, mostrando hasta qué punto el estatus se construía también con hilos, brocados, sedas y colores que hablaban por sus dueños antes incluso de que ellos entrasen en una estancia.
Además, el cruce entre historia del arte, moda y documentación histórica aporta una dimensión muy completa. La relación entre lo privado (el ajuar, la vida doméstica) y lo público (la apariencia, el protocolo, la imagen de poder) queda muy bien reflejada, mostrando cómo la nobleza ecijana utilizó el vestido como un discurso visual perfectamente calculado.
Gracias por acercarnos a un tema tan específico pero tan significativo para entender cómo se tejía —en todos los sentidos— la identidad social de una época.